‘ইউনাইটেড বেঙ্গল’ শব্দবন্ধটি, একটি বাক্যাংশ হিসেবে, বৃহত্তর অখণ্ড ভারত কল্পনার মধ্যে একটি অদ্ভুত কোণে অবস্থান করে। যেখানে অখণ্ড ভারত অস্পষ্টভাবে আফগানিস্তান, তিব্বত এবং মিয়ানমারের দিকে ইঙ্গিত করে, সেখানে সেই স্বপ্নের বাংলা অংশটির সব সময় একটি তীক্ষè, অধিক প্রত্যক্ষ প্রসঙ্গবস্তু ছিল : ১৯৪৭ সালের দেশভাগ যা একটি অভিন্ন জাতিগত-ভাষাগত ও সাংস্কৃতিক অঞ্চলকে একটি মুসলিম-অধ্যুষিত পূর্ব ও একটি হিন্দু-অধ্যুষিত পশ্চিমে বিভক্ত করেছিল এবং ১৯৭১ সালের আরও একটি বিভাজন যা পূর্ব পাকিস্তানকে সার্বভৌম বাংলাদেশে রূপান্তরিত করেছিল। আরএসএস নেতারা যখন ‘পুনর্মিলনের’ কথা বলেন, বাংলা সেখানে প্রায়শই কোনো বিমূর্ত ধারণা থাকে না-যেমন মুঘল আমলের কাশ্মীর বা অশোকের মানচিত্র বিমূর্ত ধারণাÑবরং এটি একটি জীবন্ত সীমান্ত, একটি অভিন্ন নদী ব্যবস্থা, এখনো স্মরণীয় একটি অখণ্ড প্রদেশ এবং ২০২৪ সালে ঢাকায় রাজনৈতিক উত্থানের পর থেকে সংগঠিত হওয়ার একটি সক্রিয় স্থান।
এই উচ্চাকাক্সক্ষার সবচেয়ে স্পষ্ট নথিভুক্ত বক্তব্য এসেছিল ২০১৫ সালের ডিসেম্বরে, যখন বিজেপির সিনিয়র নেতা রাম মাধব আল-জাজিরাকে দেওয়া এক সাক্ষাৎকারে স্পষ্টভাবে বলেছিলেন, আরএসএস বিশ্বাস করে ভারত, পাকিস্তান ও বাংলাদেশ-যারা ঐতিহাসিক কারণে প্রায় ষাট বছর আগে বিচ্ছিন্ন হয়েছিল-একদিন জনগণের সদিচ্ছার মাধ্যমে আবার একত্রিত হয়ে অখণ্ড ভারত গঠন করবে এবং তিনি আরও যোগ করেন যে একজন আরএসএস সদস্য হিসেবে তিনি নিজেও এই মত পোষণ করেন, যদিও তিনি সতর্কতার সঙ্গে স্পষ্ট করেছিলেন যে এই প্রক্রিয়ায় যুদ্ধ জড়িত থাকবে না। চার বছর পর, আরএসএস নেতা ইন্দ্রেশ কুমার আরও এগিয়ে গিয়ে সুনির্দিষ্টভাবে দাবি করেন, পাকিস্তান ২০২৫ সালের মধ্যে ভারতের সঙ্গে পুনরায় একত্রিত হবে, ভারতীয়রা লাহোর ও তিব্বতে অভিবাসিত হবে এবং-ঢাকার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে-বাংলাদেশে ‘একটি ভারত-মিত্র সরকার নিশ্চিত করা হয়েছে’ এবং এরপর ইউরোপীয় ইউনিয়ন-ধাঁচের অখণ্ড ভারত গঠিত হবে। এগুলো কোনো প্রান্তিক ইন্টারনেট মন্তব্য নয়; এগুলো ভারতের শাসক দলের মূল সংগঠনের নামাঙ্কিত কর্মকর্তাদের নথিভুক্ত বক্তব্য, যেখানে বাংলাদেশকে একটি বিস্তৃততর সভ্যতাগত মানচিত্রের মধ্যে না মিশিয়ে পুনর্মিলন প্রকল্পের একটি সুনির্দিষ্ট উপাদান হিসেবে নাম উল্লেখ করা হয়েছে।
২০২৪ সালের পর থেকে যা পরিবর্তিত হয়েছে, তা হলো এই বাগাড়ম্বর একটি জীবন্ত রাজনৈতিক বাহন খুঁজে পেয়েছে, স্রেফ আদর্শগত বিশ্বাসের একটি স্থায়ী অনুচ্ছেদ হিসেবে থেকে যাওয়ার পরিবর্তে। বাংলাদেশে জুলাই অভ্যুত্থান এবং আওয়ামী লীগ সরকারের পতন আরএসএসের নিজস্ব কৌশলগত হিসাব-নিকাশে পশ্চিমবঙ্গেই একটি সুযোগ তৈরি করে। আরএসএস বাংলাদেশে অস্থিরতা এবং হিন্দুদের প্রতি অনুভূত হুমকিকে বাংলার হিন্দু ভোটারদের সংহত করার একটি ইচ্ছাকৃত রাজনৈতিক হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করেছে, বিজেপি হিংসার ঘটনা এবং সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানের ওপর আক্রমণকে বাংলাভাষী হিন্দুদের মধ্যে উদ্বেগ সৃষ্টি করতে বিবর্ধিত করেছে এবং আরএসএস একটি ধারণা তৈরি করার চেষ্টা করেছে যে যদি বাংলাদেশে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে বসবাসকারী হিন্দুরা রেহাই না পায়, তাহলে বাংলার হিন্দুরাও একই ধরনের হুমকির সম্মুখীন হতে পারে। এটি একটি পাঠ্যপুস্তকীয় দৃষ্টান্ত যে কীভাবে একটি ‘নিছক সাংস্কৃতিক’ পুনর্মিলন কল্পকাহিনি কার্যকর করা হয় : সৈন্য চলাচলের মাধ্যমে নয়, বরং নির্বাচনী বার্তাপ্রেরণার মাধ্যমে, যা একটি প্রতিবেশী সার্বভৌম রাষ্ট্রের অভ্যন্তরীণ অস্থিরতাকে দেশের ভেতরে কী ঘটতে পারে তার একটি মহড়া হিসেবে গণ্য করে। এভাবে সেই আবেগগত ভিত্তিÑভয়, ভুক্তভোগী-মানসিকতা, সুরক্ষামূলক সংহতি-তৈরি করে, যার ওপর পুনর্মিলনের অনুভূতি নির্ভর করে।
এই কৌশল ২০২৬ সালের মে মাসে একটি সুনির্দিষ্ট ফলাফলে পরিণত হয়, যখন বিজেপি পশ্চিমবঙ্গের বিধানসভা নির্বাচনে তৃণমূল কংগ্রেস সরকারকে পরাজিত করে এবং শুভেন্দু অধিকারী ৯ মে রাজ্যের প্রথম বিজেপি মুখ্যমন্ত্রী হিসেবে শপথ নেন। রাজ্যপাল আরএন রবি বিধানসভা ভেঙে দেওয়ার পর মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় অভিযোগ করেন, এই পরাজয় জনগণের রায়ে নয়, বরং ষড়যন্ত্রের মাধ্যমে ঘটেছে। যে প্রচারাভিযান এই ফলাফল তৈরি করেছিল, তা স্পষ্টভাবে জনসংখ্যাগত বিপরীতকরণ এবং সীমান্ত উদ্বেগের ভাষার ওপর নির্ভর করেছিল। অধিকারী নিজেই ২০২৬ সালের জানুয়ারিতে প্রবাসী ভারতীয় ভোটারদের সতর্ক করেন যে বিজেপিকে ভোট না দিলে পশ্চিমবঙ্গ ‘গ্রেটার বাংলাদেশ’-এ পরিণত হওয়ার ঝুঁকিতে রয়েছে। আর মোদি বিদায়ী তৃণমূল সরকারকে বাংলাদেশ থেকে আসা ‘অনুপ্রবেশকারীদের’ আশ্রয় দেওয়া এবং তাদের ভোট ব্যাংক হিসেবে ব্যবহার করার অভিযোগ করেন এবং এই কথিত অনুপ্রবেশকারীদের মুর্শিদাবাদ ও মালদায় সাম্প্রদায়িক অস্থিরতার জন্য দায়ী করেন। এখানে একটি ভাষাগত উল্টো প্রবাহ লক্ষণীয় : যেখানে অখণ্ড ভারত কল্পনা করে বাংলা ভারতে মিশে যাচ্ছে, সেখানে প্রচারাভিযানের ভাষা একই জনসংখ্যাগত-সংহতিকরণ লক্ষ্য অর্জনের জন্য বিপরীত ভয়কে হাতিয়ার বানিয়েছেÑভারত বাংলাদেশে বিলীন হয়ে যাচ্ছে। উভয় কাঠামোই একই রাজনৈতিক কার্য সম্পাদন করে : বাংলাভাষী মুসলিমকে, নাগরিক হোক বা কথিত অভিবাসী, একটি অস্তিত্বগত হুমকি হিসেবে চিত্রিত করে, যার বিরুদ্ধে সংগঠিত হতে হবে।
এই নির্বাচনের প্রাতিষ্ঠানিক পরবর্তী জীবন প্রতীকীর চেয়ে অধিক বাস্তব হয়েছে, এমন উপায়ে যা অন্তর্নিহিত আদর্শকে কতটা গুরুত্বের সঙ্গে নেওয়া উচিত সে বিষয়ে গুরুত্বপূর্ণ। বিএসএফ ২০২৬ সালের এপ্রিলের শেষে বাংলাদেশ সীমান্তের নদী-অংশে কুমির এবং বিষধর সাপ ছেড়ে দেওয়ার প্রস্তাব দেয় সীমান্ত পারাপার প্রতিরোধ করতে এবং অধিকারী সীমান্ত বেড়া দেওয়া ত্বরান্বিত করতে বিশেষভাবে বিএসএফের কাছে ৪৫ দিনের মধ্যে জমি হস্তান্তরের ঘোষণা দেন। এমন এক প্রেক্ষাপটে যেখানে দুই দেশ ৪,০৯৬.৭ কিলোমিটার সীমান্ত ভাগ করে, যার মধ্যে ইতিমধ্যে ৩,২৩২ কিলোমিটার বেড়া দেওয়া হয়েছে এবং প্রায় ৮৬৪ কিলোমিটার এখনো বেড়াবিহীন রয়েছে। এটি আমাদের পূর্ববর্তী আলোচনায় অখণ্ড ভারত ও কাশ্মীর তুলনায় দেখা একই প্যাটার্ন। এই মতাদর্শের বাস্তব দাঁত সীমান্ত-পারের সংযুক্তিকরণ হিসেবে নয়, বরং বিদ্যমান সীমান্ত ও তার মধ্যকার জনসংখ্যার একটি তীব্র, প্রায়ই দণ্ডমূলক সংহতিকরণ হিসেবে প্রকাশ পায়Ñবেড়া, নির্বাসনের হুমকি, নাগরিকত্ব সংশোধনী-এমনকি যখন বাগাড়ম্বর চূড়ান্ত পুনর্মিলনের দিকে ইঙ্গিত করে।
তবে ‘ইউনাইটেড বেঙ্গল’কে বৃহত্তর আন্দোলনের মধ্যে একটি বর্তমান ধারা না বলে প্রতিষ্ঠিত বিজেপি রাষ্ট্রনীতি হিসেবে উপস্থাপন করা একটি বিকৃতি হবে, যে আন্দোলনের নেতৃত্ব ঐতিহাসিকভাবে ঠিক এ বিষয়েই দ্বিধাগ্রস্ত থেকেছে। আরএসএস সম্প্রতি বজায় রেখেছে যে অখণ্ড ভারত ধারণাটি রাজনৈতিকভাবে নয় বরং সাংস্কৃতিকভাবে বোঝা উচিত, ঠিক দেশভাগের ধর্মীয় ভিত্তির কারণে। গুরুত্বপূর্ণ ইতিহাসবিদরা প্রশ্ন তুলেছেন, এই ধারণা যে ধরনের অখণ্ড প্রাক-ব্রিটিশ ভারতের কথা বলে, তা আদৌ কখনো অস্তিত্বশীল ছিল কি না। ২০২৩ সালের সংসদীয় দেয়ালচিত্র বিতর্কে বাংলাদেশ সরকারের নিজস্ব প্রতিক্রিয়া উল্লেখযোগ্যভাবে সংযত ছিল। পররাষ্ট্রবিষয়ক তৎকালীন প্রতিমন্ত্রী শাহরিয়ার আলম মানচিত্রটিকে একটি সমসাময়িক রাজনৈতিক দাবির পরিবর্তে অশোক-যুগের ঐতিহাসিক প্রতিনিধিত্ব হিসেবে বর্ণনা করেছিলেন। ভারতীয় কর্মকর্তারা একই বৈশিষ্ট্য দেওয়ার পরে এমনকি একই ঘটনায়, বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দলের বিরোধী নেতারা দেয়ালচিত্রটিকে ‘লজ্জাজনক’ বলে অভিহিত করেছিলেন এবং পাকিস্তানের পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয় শাসক দলের যাকে তারা পুনর্মূল্যায়নবাদী মানসিকতা বলে অভিহিত করেছে, তা নিয়ে গভীর উদ্বেগ নথিভুক্ত করেছিল। একটি সতর্ক শাসক প্রতিষ্ঠান এবং অধিকতর উদ্বিগ্ন বিরোধী দল ও জনগণের মধ্যে এই বিভাজন নিজেই একটি পুনরাবৃত্ত বৈশিষ্ট্য, যা এই অঞ্চল এই দাবিগুলো কীভাবে প্রক্রিয়া করে তার একটি অংশ। কর্মকর্তারা কূটনৈতিকভাবে এটি সামলান আর নাগরিক সমাজ ও বিরোধী রাজনীতি এটিকে অভিপ্রায়ের একটি জীবন্ত সংকেত হিসেবে গণ্য করে।
একটি প্রতিসাম্যহীন প্রবাহও সততার সঙ্গে উল্লেখ করা প্রয়োজন, যা একমুখী ভারতীয় সম্প্রসারণবাদের যেকোনো আখ্যানকে জটিল করে তোলে। ২০১৭ সালে পুনেতে প্রায় ২০০ ইসলামি আলেমের একটি সমাবেশ প্রকৃতপক্ষে মোদির কাছে ভারত, পাকিস্তান ও বাংলাদেশের পুনর্মিলনের আহ্বান জানিয়ে একটি বিবৃতি প্রদান করেছিল, দেশভাগকেই সীমান্ত উত্তেজনা এবং স্থবির উন্নয়নের উৎস হিসেবে চিহ্নিত করে এবং ভারতীয় পুনর্মিলন সংক্রান্ত উইকিপিডিয়া নিবন্ধে উদ্ধৃত জনমত জরিপ ইঙ্গিত করে যে ভারতীয়দের একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যালঘু অংশ বিমূর্তভাবে এই ধারণার প্রতি কিছুটা সহানুভূতি প্রকাশ করে। এটি জড়িত রাষ্ট্রগুলোর মধ্যে ক্ষমতার অসামঞ্জস্যকে নিষ্ক্রিয় করে না, তবে এটি নির্দেশ করে যে পুনর্মিলনের অনুভূতি নিছক একটি অনিচ্ছুক জনগোষ্ঠীর ওপর চাপিয়ে দেওয়া উপর থেকে নিচে আরএসএস প্রকল্প নয়। এর বিক্ষিপ্ত, আন্তসাম্প্রদায়িক সমর্থকগোষ্ঠী রয়েছে, যদিও এর সংগঠিত রাজনৈতিক সংস্করণ নিঃসন্দেহে একটি হিন্দুত্ব-চিহ্নিত, আরএসএস-চালিত প্রবাহ।
সব মিলিয়ে সৎ মূল্যায়ন হলো এই : সংযুক্তিকরণের একটি কার্যকর সরকারি নীতি হিসেবে ‘ইউনাইটেড বেঙ্গল’ অস্তিত্বহীন এবং তা কার্যকর করা হয়নি। যা প্রমাণিতভাবে বিদ্যমান তা হলো আরএসএসের মধ্যে একটি নথিভুক্ত আদর্শিক প্রবাহ, যা তার পুনর্মিলন দিগন্তের একটি অংশ হিসেবে সুনির্দিষ্টভাবে বাংলাদেশের নাম উল্লেখ করে, একটি ২০২৬ সালের পশ্চিমবঙ্গ নির্বাচন, যা মূলত বাংলাদেশের অস্থিরতা ও কথিত অনুপ্রবেশের ভয়কে হাতিয়ার বানিয়ে জেতা হয়েছে এবং একটি ফলস্বরূপ রাজ্য সরকার যার প্রথম বাস্তব পদক্ষেপগুলো একত্রীকরণের দিকে কোনো পদক্ষেপের চেয়ে সীমান্ত কঠোরকরণ। যেখানে স্বপ্নটি বক্তৃতা ও ক্যালেন্ডারের রাজ্য ছেড়ে গেছে, সেখানে তা এ পর্যন্ত মুক্ত সীমান্ত নয়, বরং বেড়া তৈরি করেছে-যা ঠিক সেই একই বাগাড়ম্বর ও বাস্তবতার মধ্যকার অসামঞ্জস্য, যা অখণ্ড ভারতের বৃহত্তর রেকর্ডকে চিহ্নিত করে এবং ঠিক এ কারণেই দেয়ালচিত্র, মানচিত্র এবং ‘অনুপ্রবেশকারী’ শব্দ নিয়ে ঢাকার সতর্কতা, প্রমাণের ভিত্তিতে, নিছক অতি-সংবেদনশীলতা নয়।
